柏拉图（Ｐｌａｔｏｎ前４２７-前３４７）,古希腊客观唯心主义哲学家,柏拉图学派创始人。从师苏格拉底。约公元前３８７年在雅典创建了一所“学园”（Ａｃａｄｅｍｙ），为欧洲历史上第一所固定的学校。　　柏拉图是古希腊客观唯心主义哲学家。认为真实存在的是独立于具体事物和人心的绝对永恒不变的概念，他称为“理念”；所有的理念构成一个理念世界；具体的物质世界是理念世界的“影子”或“摹本”。理念划分许多等级，而善的理念则是最高级的理念，以它为本，形成一个阶梯体系。但宇宙的原动力是所谓“巨匠”（ｄéｍｉｏｕｒａｏｓ）。“巨匠”以善的理念为指导，将各种理念的模型加之于原始混沌的“物质”，而构成有秩序的世界。认为真实的知识只是不朽的灵魂对理念的“回忆”。

　　辩证法就是从理念出发，通过揭露理念之间的关系，最后上升到无矛盾的善的理念。政治思想上，设计了一个等级森严的理想国制度，强调“哲学王”的作用，以其哲学为工具治理国家。

　　著作采取高度艺术的对话体，主要有　　《斐多篇》、《巴门尼德篇》、《泰阿泰德篇》　　《智者篇》、《蒂迈欧篇》、　《法律篇》等和书信１３封。附:唯心主义者柏拉图 他的名字叫亚里斯多克勒斯，可这个世界只知道他叫柏拉图——在希腊语中，他叫plato，或者叫“宽”——这是他作为一个年轻的摔跤手，因为肩膀甚宽，人们给他取的一个绰号。他出生在公元前４２７年的雅典，父母都是有钱的贵族，他在青年时代就是个学有所成的学生，是男人和女人都喜欢的、漂亮迷人的对象，而且差点就当了一名诗人。２０岁的时候，他在完成了一部诗剧准备交上去的时候，听了苏格拉底在一个给共场所的演讲，从此之后就烧掉诗集，成了这位哲学家的弟子。也许是因为苏格拉底的辩证法法中含有的游戏成分吸引了这位以前的摔跤手，也许是因为苏格拉底思想的微妙之处吸引了这位严肃的学生，也许是因为苏格拉底哲学中的宁静与安详，在一个充满政治混乱和背叛、战争与失败、革命和恐怖的时代，诱惑了这位古老世系的后裔。　　柏拉图跟从苏格拉底学习了８年。他是个专心的学生，而且还是个不苟言笑的人。一位古代作家曾说从未见他大笑过。他的情诗中有少数一些残片还保留下来，有些是献给男人的，有些是给女人的，可其真实性都值得人怀疑。没有任何有关他的爱情生活的闲话，也没有任何证据证明他曾经结过婚，可是，从他对话录的大量细节中，我们还是可以看出，很明显，他是雅典社会生活的积极参与者，而且是人类行为和状态的仔细观察者。

　　前４０４年，包括他自己的一些贵族亲戚在内的一个寡头政治宗派催促他进入公众生活，由他们在背后支持他。年轻的柏拉图很聪明地加以暂避，希望等看出这个集团的政治面目以后再说，可他对这集团把暴力和恐怖当作施政手段而深感厌恶。可是，当民主力量重获政权时，他却对他们审判他最尊敬的老师的暴行而更感厌恶。他在《辨解》一书中称，这位老师是“我所认识的最有智慧，最公正，也是最好的恕薄Ｋ崭窭子谇埃常梗鼓晁篮螅乩继映隽搜诺洌诘刂泻Ｒ淮苡危峒渌恍┱苎Ъ遥胨且黄鸾醒芯浚氐窖诺淙ノ某鞘卸蕉罚缓笥炙拇β魏脱行蕖?ltBR>　　４０岁那年，他在与锡拉库萨的君主丢尼修修士谈话时，大胆地谴责独裁制。丢尼修修士大为激怒，对他说：“你说这话形同老朽。”柏拉图反驳说：“你的语言是一个暴君的口吻。”丢尼修修士下令逮捕他，并把他拿去奴隶市场卖掉，这可能会终结他的哲学生涯。可是，一位有钱的崇拜者安里塞里斯把他赎回了，并送回到了雅典。朋友们募集了３０００德拉马克要赔偿安里塞里斯，可他拒绝了。他们于是用这笔钱为柏拉图在郊外买了一处房产，他就于前３８７年在这里开设了他的学院。这座高等教育院将在接下来的九个世纪里成为希腊的文化中心，直到公元５２９年东罗马帝国皇帝佳士丁大帝出于对真正的信仰的狂热和最高利而关闭了它。

　　我们几乎没有任何有关柏拉图在这年学院的活动的详细资料，他在这里当了４１年的院长，直到他于前３２７年８１岁的时候逝世为止。有人相信，他以合并苏格拉底式的对话和讲座的方法来教学生，通常是在他和他的听从在庭院里来来回回地散步很长时间时，边走边进行的。（后世一位不怎么出名的著作家嘲笑他的这个习惯，他在剧中通过一位角色的口说，“我实在没有什么好说的了，来回走动如同柏拉图，可没有想出任何聪明的办法，只不过徒劳双脚而已。”）　　柏拉图的约三十五次对话——实际的数字不能肯定，因为至少有一半是伪造的－—并不是供他的学生用的。它们是用于更大一些的人群的，都是他以一般人喜闻乐见的通俗形式表现出来和半戏剧化的思想。它们处理的是形而上的、道德的和政治的问题，而且这里那里还有一些是关于心理学方面的内容。他对哲学的影响是巨大的，他对心理学的影响，虽然不是他的主要贡献，也比他以前的任何人留下的影响为大，比以后两千多年的时间里除亚里士多德以外的任何人也要大些。