友谊的精神高度

人情冷暖，世态炎凉。人世间最宝贵的除了亲情之外，莫过于身边有几个甚至一个道义相砥，过失相规，有情有义，生死可托的朋友。
 
“高山流水觅知音，知音不在谁堪听? 焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴。”传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
 
《高山流水》已成绝响，究其原因，真正让世人惋惜的不是琴曲没能流传于世，而是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情再难寻觅。
 
白居易的“平生知心者，屈指能几人”，孟浩然的“欲取鸣琴弹，恨不知音赏”，贾岛的“知音如不赏，归卧故山秋。”岳飞的“知音少，弦断有谁听”，文天祥的“高山流水，非知音不能听”。都是在慨叹知音难觅，知己难求的苦闷心情。
 
知心知音是友情在精神领域的至高境界，不必强求，得之，我幸，不得，我命。而身边有情有义，生死相随，不离不弃的真挚朋友，才是我们应当珍惜的无价珍宝。
 
文天祥说：“知已肝胆相照”，冯梦龙说：“恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。”
 
真正的友谊就像是心灵的交汇，灵魂的联姻，道义的凝聚，精神的结合。从两个陌生的个体融合为一个不分彼此，祸福与共，同生共死的整体。人世间将这种友谊称为生死之交。
 
友情往往是在最有需要的时候才能显现出它真正的价值。桃园结义的精神价值就在于，虽然不是血缘关系带来的亲情，但其生死与共，祸福相依的深厚情义却近似于血缘亲情；虽然只是脱胎于普通的朋友关系，但其肝胆相照，至死不渝的奉献精神早已囊括了世间对于友情的全部定义。
 
意大利文艺复兴先驱、作家薄伽丘说：“友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。”
 
英国哲学家培根说：“没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。”
 
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。”“愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。”
 
“出入相友，守望相助”、“嘤其鸣矣，求其友声”不仅是中华儿女热切期盼的真挚情感，也是世界人民为之欢呼期望的人间真情。希望真挚的友谊、桃园精神能在人世间处处开花，那样，人世间就会减少许多无谓的欺骗、背叛、霸道和欺凌，取而代之的就只是人世间最美好的温馨、满足、安乐和祥和。人人相亲相爱，相知相近，开心快乐永随。